#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פה. 1 שניה לבעל ולא שניה ליבם האם מותרת ליבם?<p dir=""rtl"">והאם יש לה כתובה ממנו?</p>"	מותרת ליבם ואין לה כתובה מהיבם.	יבמות פה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה. 2 אלמנה לכה&quot;ג וכד' האם יש לה מזונות (כשהיא תחתיו, לאחר מיתה, הלך למדינת הים ולותה ואכלה)?	"כשהיא תחתיו - ודאי שאין לה כדי שיוציאה.<p dir=""rtl"">מת - ודאי שיש לה כמו כתובה דתנאי כתובה ככתובה.</p><p dir=""rtl"">הלך למדינת הים - לל&quot;ק פשט ר&quot;י לר&quot;א שאין לה כדי שלא תשאר אצלו, לל&quot;ב פשט שיש לה שזה כתנאי כתובה.</p>"	יבמות פה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה: 1 אלמנה לכה&quot;ג וכד' שניות מדברי סופרים האם יש להם כתובה ומדוע?	"אלמה לכה&quot;ג וכד' - יש להן, שניות - אין להן.<p dir=""rtl"">רשב&quot;א ביאר אלמנה לכה&quot;ג כיון דשניהם פסולים הוא מרגילה ולכן קנסו אותו אבל שניות ששניהם מותרים כיון שהיא מרגילה (שהאשה רוצה יותר להנשא) קנסו אותה. רבי ביאר אלמנה לכה&quot;ג דברי תורה ואין צריכים חיזוק שניות דברי סופרים וצריכים חיזוק, חליצה אף שהיא דרבנן לא קנסו שהוא מרגילה שפוסלה מהתרומה.</p>"	יבמות פה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה: 2 מה איכא בין רשב&quot;א שמחלק בחיוב כתובת אלמנה לכה&quot;ג ושניות שכאן הוא מרגילה וכאן היא, לרבי שסובר שהחילוק הוא שדבריהם צריכים חיזוק (5)?	"רב חסדא: ממזרת ונתינה לישראל דהוי דאורייתא אבל היא מרגילתו. אליבא דר&quot;א שסובר שאין ממזרים יכולים להטהר אינה מרגילתו ולכו&quot;ע יש לה כתובה.<p dir=""rtl"">רב יוסף: אף אליבא דר&quot;א איכא בינייהו מחזיר גרושתו משנשאת שהיא מרגילתו שאינה מפסידה מבעילה זו, לר&quot;ע שיש ממזר מחייבי לאוים אינה מרגילתו.</p><p dir=""rtl"">רב פפא: אף אליבא דר&quot;ע איכא בינייהו בעולה לכה&quot;ג, לראב&quot;י שסובר יש חלל מחייבי עשה אינה מרגילתו.</p><p dir=""rtl"">רב אשי: אף אליבא דראב&quot;י איכא בינייהו מחזיר ספק סוטה, לר' מתיא בן חרש שאומר שעשאה זונה אינה מרגילתו.</p><p dir=""rtl"">מר בר רב אשי: אף אליבא דר' מתיא בן חרש איכא בינייהו סוטה ודאי.</p>"	יבמות פה:		
